穆斯林普遍认为这种

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我经常听到穆斯林将斋月描述为“伊玛目（即信仰）的促进剂”——好像它是某种精神能量饮料。换句话说，整个月都是用来补充精神能量的。在忙碌的现代生活中，斋月是一个通过宗教活动（如祈祷、慈善捐赠和戒酒）接近真主的机会，而这些活动在一年中的其他时间可能被搁置一旁。

就像新年决心一样，这些坚定地努力培养良好习惯并戒除不良习惯的努力往往在下个月就失去动力。事实上，有时（如“一月禁酒”的世俗习俗）这是相当刻意的。

然而，在其他情况下，斋月决心可以开启一个严格的自我完善计划，并在斋月结束后持续很长时间。事实上，对于我在伦敦采访的一些年轻的萨拉菲派穆斯林来说，它实际上引发了一系列行为变化，导致身份认同发生根本性转变，并接受了高度保守的伊斯兰教。

自 1980 年代以来，英国一直拥有信奉萨拉菲主义（通常称为“瓦哈比主义”）的规模虽小但发展迅速的社 荷兰电报数据库 区。这些社区的成员大多是年轻人和第一代信徒，这意味着大多数信徒都生长在非萨拉菲家庭，并在十几岁或二十几岁时成为萨拉菲信徒。对于女性来说，遵守严格（或更严格）的伊斯兰着装规范是这一转变的一个要求，但也是必要的因素。萨拉菲教义要求女性穿着宽松的长袍，并建议佩戴面纱。这使得萨拉菲女性特别容易受到当代西方社会的刻板印象和仇视伊斯兰教的攻击，以及来自她们通常不那么保守的家庭的批评。

我采访了来自不同背景的年轻萨拉菲女性，了解到对许多人来说，斋月引发（或加速）了她们从不遵守教规的穆斯林到全身裹得严严实实的萨拉菲女性的戏剧性和持久性身份转变。每个故事都独一无二，但也出现了一些规律。在斋月之前，女性可能会感到尴尬或害怕外出，除了简单的头巾，她们会在斋月结束后从头到脚裹上黑色，甚至可能遮住脸。