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随着 Audrey Augenbraum 探索反驱逐地图项目组织者 Manissa Maharawal 的“空间失忆症”理念并参与有关社区变革的公共对话，OHR博客的 #OHMATakeover 活动仍在继续。7月份请继续关注OHR博客，了解 OHMA 学生和校友的更多文章，8 月份请继续关注我们定期安排的节目。如需了解更多哥伦比亚口述历史项目的信息，请访问他们的网站 或关注他们的博客。
。当她自己的父亲被迫搬离位于展望高地的公寓时——这是他三十年前从印度搬到美国后养育家人的家——她被他一遍又一遍讲述这个故事的不可抑制的冲动所震撼。“人们为什么需要讲述？”她想知道。为什么她的父亲要向邻居、出租车司机、邮递员以及任何愿意倾听的人重复他的故事？

在哥伦比亚大学口述历史硕士项目关于口述历史和公共对话的系列研讨会上，马哈拉瓦尔 提出了城市背景下的“空间失忆症”这一概念。我们的城市正在发生变化——而且变化得很快——但几乎令人难以理解。当然，这种变化有明显的症状，尤其是在纽约 墨西哥电报数据库 市： 125 街上拔地而起的巨型全食超市，北布鲁克林许多街区里住着工薪家庭和年轻学生，甚至在教堂外的广告牌上和空地上“在建工程：住宅”告示上涂鸦，都明确谴责中产阶级化的人。还有被高价赶出家门、被赶出家门、与亲朋好友挤在一起、不能在自己社区的街道上闲逛等种种屈辱。人们会意识到，社区以外的人正在以消费者的身份进入社区，购买你所吃的食物和所穿的衣服的昂贵精品版。当然，关于过去的事情，从来就不乏谣言、传说或怀旧之情 。但事实上——过去是怎样的？谁还记得？

一个问题是，人们没有整体感——整个城市的变化规模。更糟糕的是，人们没有这些变化的历史感，没有几十年来两个或多个社区之间长期对话的感觉。 在布什维克能以 8 美元的价格买到手工蛋黄酱 并不是过去十年或十五年才发生的事情。这些讽刺是整个生活史中展开的过程的结果；而生活史反过来可以帮助我们概括和保存这些社区的原始精神。