杰斐逊和欧文都正确地

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819 年，托马斯·杰斐逊在写给一位朋友的信中写道：“除了 色诺芬的回忆录，我们再也没有找到 苏格拉底的真迹。”他将色诺芬的作品与柏拉图对话录中的“神秘主义”和“奇思妙想”进行了比较。最近，许多哲学家持相反观点；特伦斯·欧文在 1974 年的评价就是一个典型例子，他将色诺芬描述为一位“退休将军”，他所进行的“对话很普通”。色诺芬的苏格拉底式对话录完全缺乏柏拉图的哲学内涵或思想深度，这种观点在重视抽象知识而非更广泛伦理的哲学话语中已成为一种常见观点。
——他极度关心如何提供过上好生活以及处理与家人和朋友的关系的实用建议。但他们都忽略了色诺芬的活泼机智，以及他使用对话形式让苏格拉底与雅典人交谈，这些雅典人既有朋友、家人，也有公众人物，他们的身份为讨论增添了一些趣味。色诺芬描绘的苏格拉底为他的雅典朋友面临的困难提供了务实的解决方案，从苏格拉底自己的儿子与母亲的争吵，到他的朋友克里托因针对他的财富而陷入无理诉讼的困境。柏拉图描绘了苏格拉底让谈话伙伴们因意识到自己的无知而感到麻木和痛苦，就像被黄貂鱼袭击一样，而色诺芬则更用心地展示了苏格拉底如何让朋友和学生从最初学习时的不适中走出来。他提供切实可行的解决方案和友好的鼓励，无论是说服交战的兄弟互相支持，还是找到让朋友支持在他家避难的大家庭的方法。他的建议以创建和维护社区的道德承诺为基础。

色诺芬笔下的苏格拉底并不害怕向过度自信的人展示他们能力的极限；虽然他在个人和商业问题 卡塔尔电报数据库 上给予鼓励和实用建议，但他谴责那些不做功课就想获得权力和声望的人。他的苏格拉底向年轻的格劳孔表明，在向雅典同胞提出政策或竞选公职之前，他需要更好地了解雅典公民和军事资源的事实和数据。苏格拉底对年轻人对实际问题的无知的揭露，让读者更加深刻地认识到这是柏拉图的兄弟，在《理想 国》中，他被描绘 成一个敏锐的对话者，能够理解苏格拉底最需要智力的论点。在色诺芬呈现的对话中，格劳孔只能含糊地找一个又一个的借口：

“那么你首先告诉我们，”苏格拉底说，“这座城市的陆军和海军力量如何，然后告诉我们我们敌人的力量如何。”

“坦白说，”他说，“我无法立刻告诉你这一点。”

“好吧，如果你有笔记的话，请拿出来，”苏格拉底说。“我非常乐意听听他们说了什么。”

“坦白说，”他说，“我还没有做任何笔记。”